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Comune – Impiegati - Associazioni ESALEO

A poco a poco la dialettica delle forze in gioco per la conquista del potere si allargò

sino a comprendere strati sempre più larghi di cittadini. Sorsero così due partiti in

lotta fra loro, ghibellini e guelfi, senza alcuna connotazione permanente a indicare i

fautori dell’imperatore o del papa, ma valida comunque a distinguere gruppi politici,

e poi interi comuni, in lotta tra loro. Questi contrasti determinarono la fine del

comune consolare, con la nomina di un podestà (comune podestarile), il quale

impose disciplina ai moti allora in atto, definì gli statuti, ossia le norme che

regolavano la vita del comune, e diresse politicamente la città: i comuni dovettero

infatti risolvere anche problemi di espansione territoriale in obbedienza a motivi

strategici ed economici. Conseguenza di ciò fu il fenomeno delle infinite piccole

guerre e spedizioni militari, che chiamarono i cittadini a partecipare alla vita politica.

Essi vi entrarono ordinati in associazioni di lavoratori (arti), mutando la struttura del

comune podestarile (commune maius) e provocandone lo scontro con il commune

minus, o commune populi, che nominò come suo capo un capitano del popolo. Le

continue lotte fra popolani e magnati (che dominavano il commune maius) da una

parte, e popolo grasso e popolo minuto (organizzato nelle arti minori ancora escluse

dal governo cittadino) dall’altra, consumarono le energie cittadine e diffusero una

forte esigenza di pace. All’interno del comune pertanto, la lotta per la conquista del

potere si frantumò favorendo l’instaurazione della signoria e il suo progressivo

affermarsi, a scapito delle libertà comunali, nella vita politica cittadina.

Verso l’11°-12° sec., soprattutto nell’Italia settentrionale e centrale, lo stesso spirito

associativo che aveva spinto all’unione i cittadini, operò anche nei piccoli centri

delle campagne, dove contribuì a formare i comuni rurali, con scarsissima

differenziazione di classi sociali. Infatti i comuni rurali consistevano di lavoratori

della terra, piccoli proprietari e coloni, che avevano un comune fine di autonomia,

consistente principalmente nella libera elezione del capo o in provvedimenti locali

di polizia e di vita religiosa ed economica.

Tornando al nostro Comune, e tralasciando la storia delle sue origini, ampiamente

descritta da illustri scrittori quali Franco Grassi e in ultimo (in ordine di tempo) il

nostro storico Delle Vergini Prof.Matteo, di cui ne parla ampiamente nel suo libro

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